出自现代诗人毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

赏析
　　1949年，中华大地发生了翻天覆地的巨变。人民解放军取得了辽沈、淮海、平津三大战役的胜利。百万雄师以摧枯拉朽之势强渡长江，占领了国民党中央政府所在地南京。南京的解放，标志着国民党政权在大陆的统治完全崩溃。接着，解放军又以破竹之势，解放华东、中南和西南的大片土地。10月1日，中华人民共和国宣告成立，神州大地开始了历史的新纪元。在这历史巨变的关键时刻，毛泽东写下了这首《七律·人民解放军占领南京》，具有极其重要的历史意义和现实意义。
　　南京古称建业、金陵，依山傍水，地势险要，不仅历来为兵家所争，而且亦是好几个封建王朝的帝都。国民党统治时期，南京又是其政治、经济、文化统治的中心。本一开头就写出了革命风暴席卷南京的磅礴气势。“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。”毛泽东对麾下百万雄兵那种自豪心情溢于字里行间，过大江的“过”字，有几层心境复合在一起，其一，蒋军曾说千里江防牢不可破，但江防再严，也难于抵挡百余万精兵强将，这个“过”字，既反映毛泽东对革命军事力量的自豪自信，也含有对敌军江防的不屑。其二，长江一过，南京就在岸边，过大江即意味着攻城隅府，南京政府就此休矣，这个过字，是解放军为中止国民党中央政权反动统治而打上的句号。其三，毛泽东解答了一个设问，钟山风雨为何竟敢令大地苍黄变化？依靠的是百万雄师，依靠的是雄师百万过大江，毛泽东用首联两句诗再次论证了一个著名论断：“枪杆子里面出政权。”当然，这里并不是再用理论演绎来论证这个论断，而是以改天换地的历史巨变事实来论证，如此的印证怎不令毛泽东豪情升腾。
　　在诗的二联中，毛泽东继续升腾历史豪情。南京历来被形容为虎踞龙盘之地，是建立帝业的好地方。汉末孙吴政权，明代朱氏朝廷，太平天国，以及孙中山的临时民国政府均立都于此。尽管蒋介石也看重这块地方的帝王景象，但终因反历史进步而被人民铲除。毛泽东率领的中央红军，当年曾被蒋介石军队追赶于穷山恶水之间，奔走二万五千余里才摆脱被消灭的困境。如今，毛泽东率领的百万正义之师铲除了南京国民党政府的反动统治。毛泽东对比历史情境的变迁，既自豪，又激动。他看着南京市民欢迎解放军解放南京的捷报，为人民欢呼解放而动情，为人民的欢呼而高兴。
　　南京虽然解放了，但全国还有一大片土地仍在国民党统治下。国民党军队虽元气大伤，仍有残兵百万，如得以喘息，势必卷土重来，那是危险的。因此，毛泽东写下了非常著名的三联诗句“宜将剩勇追穷寇，不可洁学霸王”。当年，项羽为博得“仁慈”的虚名，宽大为怀，没有用优势兵力消灭刘邦的军队，结果反被重新壮大势力后的刘邦消灭。历史的教训必须吸取，毛泽东在《将革命进行到底》一文中曾引用寓言故事，强调不要怜惜蛇一样的恶人，不要给敌人任何喘息的机会，坚持革命到底，才能争取革命的全胜。这两句诗广为人们引用。而不仅表明了中国共产党人的战略思想，而且表达了共产党为中国人民千秋万代幸福高度负责的历史责任感，成为中国共产党人的座右铭。
　　诗的末联“天若有情天亦老，人间正道是沧桑“二句，包含着毛泽东对历史的慨叹。天是自然之物，然日夜闻睹历史变迁，自然的天亦会对人类社会性的发展产生感情反应。老，通常是指自然之物进入衰败期，也可喻为社会态势渐入迟钝之境，然而“老”字有时可指代一种成熟的境地。全句意思是说，天地若是通人类情性，那它们耳闻目睹人类是如何在反压迫、反剥削斗争中发展以后，天地亦会同情为自身解放奋斗不息的人类进步力量的。这种同情怎么表现呢，毛泽东笔调一转，证明人类历史尽管几遭兵火战乱，然而大的趋势总是沧海变桑田。沧海变桑田才是人间正道。虽然沧海变化是人类所为，但毛泽东巧妙地在诗中写成似乎是宇宙所为。这二句诗是对全诗的升华，一是表现了这样的一种想法，别看当年蒋介石政权穷凶极恶镇压人民解放事业，历史进步终究是阻挡不了的。二是有些人指责解放军理胜不饶人，穷追狂打国民党残余势力。这样做是向中国人民的解放和幸福负责。战争不是我们追求的最终目的，中国共产党人最终的目的还是和平、建设，把沧海变成桑田。正如毛泽东当时所说的那样：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地洗涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的名副其实的人民共和国。”这就是“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的深刻涵义，这就是人类社会发展的必然规律。人民取得了胜利，人民更懂得如何巩固这胜利，如何建设光辉灿烂的新中国。