01、妄语是一切恶业的根本。
02、口开神气散，舌动是非生。
03、说话前你是话的主人，说话后你是话的仆人。
04、言多必失，说话要精简。
05、话多不如话少，话少不如话好。
06、良性的语言、和善的劝导、句句体现关心与鼓励，以别人的心理需求给予适当的、他人能听懂的语言和方法。
07、口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口吐毒蛇。
08、常赞美别人的长处，不...
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家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
出自唐代罗隐的《西施》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
参考赏析
赏析
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即▼
作者介绍
罗隐
罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。...
