“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”出自唐朝诗人王维的《送元二使安西》

　　送元二使安西

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　赏析：

　　唐代大诗人王维（公元701~761）的这首《送元二使安西》（又叫《阳关曲》），千古传诵，妇孺皆知。笔者以为，此诗是中华诗坛稀少难得的一首奇诗。奇就奇在，它不同于通常的送行诗；它奇妙地借助于时空的变换，营建了耐人寻味的告别空气，达到了令人震慑的的艺术感染力，具有极高的意境。可是，千百年来，文人专家未能精确掌握该诗的个性，断章取义地曲解了诗的意蕴，然后降低了它的格谐和档次。 这是一首送兄弟去西域看护边远地方的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域而设的都护府的简称。王维地点的年代，各种民族抵触加重，唐王朝不断受到了来自西面吐蕃和北方突厥的侵扰。开元二十五年（737年）河西节度副大使崔大逸打败土蕃，唐玄宗曾命王维以鉴察御史的身份出塞宣慰，察访军情，沿途他写下了《使至塞上》、《出塞》等边塞名篇。《阳关曲》是王维晚年之作，其创造年代估量在“安史之乱”往后，据《资治通鉴》至德元年（756）七月载：“征河西、安西兵赴行”；至德二年二月载：“上至凤翔旬日，陇右、河西、安西、西域之兵皆会”。故当知“安史之乱”爆发后，边兵很多内调，此诗约作于送友人行将奔赴安西之时，与此同期的诗作尚有《送张判关赴河西》、《送刘司直赴安西》等。无疑，当他送行友人接近别离时，诗人不会不考虑到战役将对他们往后发生的影响。 诗的前两句写的是送行时的节物风景，描写了平往常常的风光，却充溢画中有诗。三四句表达了对友人一篇深挚的友情。可是，在一些威望的辞书和教材中对后两句均作出了这样的解说：“兄弟，再干了这一杯酒吧，出了阳关，可就再也看不到老兄弟了……”笔者以为，这样的解说显着带有片面随意性，没有实在反映出王维如此造句所想表达的深意，更没有提醒出此两句在表达上的佳妙之处。 首要，作出了这样粗浅直白的解说，本诗显的好像并无新意，与他在这一时期的同类著作比较也无特别之处，只能算是一首很往常的送行诗，这与后人将之一向称为唐诗“压卷之作”的称谓显然是不相符的，其间必定隐赋有某种其他的涵义，而咱们却一向没有予以注重而发掘出来；其次，这是一首送友人去看护边远地方的诗，面临战役的严酷无情，从前到访过边塞的诗人适当晓得，“古来征战几人回”！他通常不行能说出“你再也见不到老兄弟了”这样的话去损伤友人且冒犯诗谶——这未免太不合乎情理；再说，从诗句的自身含义上剖析，友人也并非一定要比及出了“阳关”后才看不到诗人，出了“渭城”不相同也就看不到诗人了吗？事实上，即使友人真到了边远地方安西，他相同也能遇见来自家园的“故人”，如岑参在《凉州馆中与诸判官夜集》诗中就这样写到：“河西幕中多故人，故人别来三五春”。那么，“阳关”一词在这首诗中的特别含义又会是什么呢？ 笔者以为，诗人这两句其实是运用了逆挽（即叙事体裁的“倒叙”）并联系了省掉的写作方法，引导读者的思绪跟从年青的友人一同奔赴边境，然后历经万种险阻，最终凯旋而归时，而“我”——如今的这个送行者却恐怕因年老多病已不在人世了……前史的实在是，诗人在送走友人后不满六年（于761年）便真的与世长辞了！咱们已无法晓得他们后来是否能从头相逢，但“清风明月苦想念，荡子从戎十载余”王维的这两句诗多少能反映出友人那绵长的戎马生涯与思者的无法。因而，诗中的“西出阳关”并非是指友人不久后走出了阳关，而应该是指将来友人完成使命成功回来时路经“阳关”。长期以来，“西出阳关”一向被简略理解为友人走出了阳关，可是在这里却是真实的“一语双关”：它按着时空的开展次第有着两幅天壤之别的场景，榜首幅“西出阳关”是指友人在征途中刚刚走出了阳关，渭城在东，阳关在西，是谓“西面出去”，通常大家均持此种观念；另一幅“西出阳关”即是指友人在阅历许含辛茹苦，完成了使命凯旋而归时离开了阳关，渭城仍在东，阳关仍在西，却是谓“西面出来”，诗人的原意即是如此。可见，常人都把友人从“西面出来”误解成了从“西面出去”了！不难理解，面临各自别离后的苍茫不知道出路，不由会引起诗人的无边遥想，而这种思绪一旦跨过了时空和自个后，便会发生出动人心弦的意境，有着无与伦比的震慑力，诗人正是为此成功地进行了时空的变换和紧缩。 有必要指 出，处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一向是内地走向西域的通道，一同也是军事要塞。“玉门关”外基本是突厥的势力范围，而“阳关”内则彻底归于唐朝的疆域。在诗人看来，只要将来友人能走出了“阳关”后刚才真实标明他是安全回来了。咱们从元代《高深典雅集》中大石调《阳关三叠》词中能够发现，古人其实一向即是这样诠释的：“…休烦恼，劝君更尽一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人…”故此，精确完整地诠释这首诗应该是这样的：

　　兄弟

　　请再干了这杯酒

　　待你将来凯旋而归

　　西出阳关的时分

　　恐怕已不能再看到我了啊

　　惟有这

　　渭城的细雨

　　青青的客舍

　　以及随风而舞的扬柳

　　还会像今日相同

　　在此恭侯

　　看！这哪里像是诗人在送行友人，这清楚即是友人在送诗人呀！诗人王维正是高明地运用了这种逆挽的写作方法，籍助于时空的变换，将国家的安危、战役的严酷、兄弟的友情、人生的苦短紧紧地揉合在了一同，情景交融，达到了令人震慑的艺术感染力。其实，在王维的诗篇里也曾多次采用了这种语法结构，如《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句就从另一个视点表达了诗人对亲人的怀念；在与“阳关曲”有着异曲同工之妙的《山中送行》诗中咱们也相同能领会到诗人在此方面的独具匠心：“山中相送罢，日暮掩柴扉；春草下一年绿，天孙归不归”。王维的这种语法窍门乃至对后来诗人也有启示含义，如白居易在《邯郸冬至夜思家》诗中“想得家中夜深座，还应说着远行人”两句，就不难感受受到了他的影响。 从头认识王维《阳关曲》的重要含义，使咱们再次激烈感受到：作为一位诗人，只要将自个的命运和国家的兴衰紧紧地血脉相连，才能够创造出归于那个年代的巨大著作。诗人王维清楚地晓得战役的无情，也深知友人的远征可谓九死一生，更理解这次别离或许就意味着永诀。但他仍然为友人祝福，期待着友人能安全归来，盼望着国家从此走向平和兴盛——即使自个能够已等不到那一天的到来…… “劝君更尽一杯酒”，这酒中不只浸透了诗人对友人的一片深挚友情，更饱含着他对国家和安全宁的夸姣祝福！——这正是“阳关曲”千百年来久唱不衰的魅力之地点！